কুরআন মজীদ সূরা মারইয়াম আয়াত ৭

সূরা (মারইয়াম)

Qur'an Surah Maryam Verse 7

মারইয়াম [১৯]: ৭ ~ শব্দ অনুবাদ দ্বারা শব্দ

يٰزَكَرِيَّآ اِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلٰمِ ِۨاسْمُهٗ يَحْيٰىۙ لَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا (مريم : ١٩)

yāzakariyyā
يَٰزَكَرِيَّآ
"O Zakariya!: "(বলা হলো) হে যাকারিয়্যা

innā
إِنَّا
Indeed, We: নিশ্চয়ই আমরা

nubashiruka
نُبَشِّرُكَ
[We] give you glad tidings: তোমাকে সুসংবাদ দিচ্ছি

bighulāmin
بِغُلَٰمٍ
of a boy: সম্পর্কে এক পুত্রের

us'muhu
ٱسْمُهُۥ
his name: তার নাম (হবে)

yaḥyā
يَحْيَىٰ
(will be) Yahya: ইয়াহইয়া

lam
لَمْ
not: নি

najʿal
نَجْعَل
We (have) assigned: আমরা করি

lahu
لَّهُۥ
[for] it: তার জন্য

min
مِن
before: থেকে

qablu
قَبْلُ
before: ইতিপূর্বে (অন্য কাউকে)

samiyyan
سَمِيًّا
(this) name": (সম) নামকরণ"

Transliteration:

Yaa Zakariyyaaa innaa nubashshiruka bighulaami nismuhoo Yahyaa lam naj'al lahoo min qablu samiyyaa (QS. Maryam:7)

English Sahih International:

[He was told], "O Zechariah, indeed We give you good tidings of a boy whose name will be John. We have not assigned to any before [this] name." (QS. Maryam, Ayah ৭)

তাফসীর তাইসীরুল কুরআন (Taisirul Quran):

তিনি বললেন, ‘হে যাকারিয়া! আমি তোমাকে একটি পুত্রের শুভ সংবাদ দিচ্ছি যার নাম হবে ইয়াহইয়া, পূর্বে এ নামে আমি কাউকে আখ্যায়িত করিনি।’ (মারইয়াম, আয়াত ৭)

Tafsir Ahsanul Bayaan

তিনি বললেন, ‘হে যাকারিয়া! অবশ্যই আমি তোমাকে একজন পুত্রের সুসংবাদ দিচ্ছি; তার নাম হবে য়্যাহয়্যা; এই নামে আমি পূর্বে কারো নামকরণ করিনি।’ [১]

[১] আল্লাহ তাআলা শুধু তাঁর দু'আই কবুল করলেন না; বরং সন্তানের নামও ঠিক করে দিলেন।

Tafsir Abu Bakr Zakaria

তিনি বললেন, ‘হে যাকারিয়্যা! আমরা আপনাকে এক পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিচ্ছি, তার নাম হবে ইয়াহইয়া; এ নামে আগে আমরা কারো নামকরণ [১] করিনি।

[১] سميًّا শব্দের অর্থ সমনামও হয় এবং সমতুল্যও হয়। এখানে প্রথম অর্থ নেয়া হলে আয়াতের উদ্দেশ্য সুস্পষ্ট যে, তার পূর্বে ইয়াহইয়া নামে কারও নামকরণ করা হয়নি। [তাবারী] নামের এই অনন্যতা ও অভূতপূর্বতাও কতক বিশেষ গুণে তাঁর অনন্যতার ইঙ্গিতবহ ছিল। কাতাদা রাহেমাহুল্লাহ বলেন; ইয়াহইয়া অর্থ জীবিতকরণ, তিনি এমন এক বান্দা যাকে আল্লাহ ঈমানের মাধ্যমে জীবন্ত রেখেছিলেন। [তাবারী] পক্ষান্তরে যদি দ্বিতীয় অর্থ নেয়া হয় তখন উদ্দেশ্য হবে, তার মধ্যে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য ছিল যা তার পূর্ববতী নবীগণের কারও মধ্যে ছিল না। সেসব বিশেষ গুণে তিনি তুলনাহীন ছিলেন। [ইবন কাসীর; ফাতহুল কাদীর] এতে জরুরী নয় যে, ইয়াহইয়া আলাইহিস সালাম পূর্ববতী নবীদের চাইতে সবাবস্থায় শ্রেষ্ঠ ছিলেন। কেননা, তাদের মধ্যে ইবরাহীম খলীলুল্লাহ ও মূসা কলীমুল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকৃত ও সুবিদিত।